Вчера, в пятницу семнадцатого апреля 2009 года, когда православные христиане воспоминают в день Страстной Пятницы смерть Христа на кресте, снятие с креста и погребение Его тела, появилось известие о том, что дело Пиратской Бухты окончилося осуждением четырёх администраторов к году тюрьмы и многосоттысячному (почти миллионному) штрафу с каждого.
Это событие должно каждого из нас привести к выводам духовным и практическим.
Духовный вывод вот каков: совпадение этого события и Великой Пятницы не следует считать случайным. Всякий православный христианин, который хоть раз прочитал четырнадцатую главу Евангелия от Матфея или шестую главу Евангелия от Марка, уж наверное видел там, что Св. Апостолы предлагали Иисусу купить хлебов и рыбы за деньги, а Он предпочёл копировать их свободно и раздавать бесплатно.
То было не просто следование хакерской этике ── Иисус и был хакером: арамейское слово 'naggar', которым Иисуса называют в Евангелиях, так же далёко по верному смыслу от своего основного значения 'плотник', как английское словечко 'hacker' далёко от своего основного значения 'рубщик топором'. Например, в Библиотеке Мошкова по адресу http://lib.ru/HISTORY/EUROP/parcifal.txt мы можем видеть некую книгу, в которой во примечании сказывается, что в Талмуде арамейское слово 'плотник', 'ремесленник' ('naggar') обозначает 'образованного человека', 'эрудита'. Ясно, что и в Евангелиях подлинный смысл его совершенно таков же: Иисус 'врубался', Иисус понимал. И не случайно четырёх нынешних хакеров приговорили к узилищу в тот же самый день, в который прежде был распят величайший хакер. Очевидно, что это приговор ритуальный.
Практический же вывод вот каков: следует всенепременно избегать в файлообмене всякой централизации, которая с превеликой неизбежностию приводит копирайтовые власти к соблазну захватить центральный сервер, ввергнуть хакеров в узилище, принудить их выдать списки всех пользователей, и тем причинить много вреда.
Следует же использовать совершенно децентрализованные сети, которые возможно вывести из строя, только арестовав многие миллионы человек по всему миру.
http://syndicated.livejournal.com/fidonet_mithgol/887055.html#comments
Это событие должно каждого из нас привести к выводам духовным и практическим.
Духовный вывод вот каков: совпадение этого события и Великой Пятницы не следует считать случайным. Всякий православный христианин, который хоть раз прочитал четырнадцатую главу Евангелия от Матфея или шестую главу Евангелия от Марка, уж наверное видел там, что Св. Апостолы предлагали Иисусу купить хлебов и рыбы за деньги, а Он предпочёл копировать их свободно и раздавать бесплатно.
То было не просто следование хакерской этике ── Иисус и был хакером: арамейское слово 'naggar', которым Иисуса называют в Евангелиях, так же далёко по верному смыслу от своего основного значения 'плотник', как английское словечко 'hacker' далёко от своего основного значения 'рубщик топором'. Например, в Библиотеке Мошкова по адресу http://lib.ru/HISTORY/EUROP/parcifal.txt мы можем видеть некую книгу, в которой во примечании сказывается, что в Талмуде арамейское слово 'плотник', 'ремесленник' ('naggar') обозначает 'образованного человека', 'эрудита'. Ясно, что и в Евангелиях подлинный смысл его совершенно таков же: Иисус 'врубался', Иисус понимал. И не случайно четырёх нынешних хакеров приговорили к узилищу в тот же самый день, в который прежде был распят величайший хакер. Очевидно, что это приговор ритуальный.
Практический же вывод вот каков: следует всенепременно избегать в файлообмене всякой централизации, которая с превеликой неизбежностию приводит копирайтовые власти к соблазну захватить центральный сервер, ввергнуть хакеров в узилище, принудить их выдать списки всех пользователей, и тем причинить много вреда.
Следует же использовать совершенно децентрализованные сети, которые возможно вывести из строя, только арестовав многие миллионы человек по всему миру.
http://syndicated.livejournal.com/fidonet_mithgol/887055.html#comments
no subject
Ссылку на http://fghi.pp.ru/?area://Ru.Blog.Mithgol/?msgid=2:5063/88+49e9031c следует использовать заместо того (или хотя бы рядом).
no subject
no subject
Да, это вполне очевидно и ожидаемо :)