![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Считается, что евреям совсем непросто живется в современных больших городах. Почему? Первое, что приходит в голову, — это, конечно же, антисемитизм.
... в Москве существуют ультраортодоксальные еврейские религиозные направления — хариди (хасиды разных направлений и прочие нехасидские ортодоксальные организации), поддерживающие традицию определенного дресс-кода, по которой хариди или хасид должен носить костюм, шляпу или пейсы.Такие люди, конечно,могут столкнуться с агрессией на улице. Но, объективно, шансов у них немногим больше, чем у гота или панка, — обыватели одинаково не любят всех, кто отличается от них самих. Большинство же верующих евреев внешне почти не отличаются от обычных людей. Ведь совершенно не обязательно носить священные цицит или кипу так, чтобы это было видно всем,— первое легко можно спрятать под одеждой, а второе заменить на любой головной убор.
Так что, камрады, будьте внимательны.
а рестораны и кафе, где готовят кошерные блюда, так тщательно скрывают свою специализацию, что незнающий человек никогда об этом не догадается.
Ну как-же? Читайте предшествующий пост, там даны некоторые интересные адреса...
Другая трудность, с которой приходится сталкиваться местным евреям, — соблюдение закона субботы. Как известно, в субботу евреям запрещено работать, включать электрические приборы, выходить из дома и много чего еще. Тем, у кого шестидневная рабочая неделя, соблюдать этот закон, понятное дело, невозможно. Придется сменить место работы. Но в любой еврейской традиции есть так называемые ограды для заповедей, позволяющие как можно дальше отдалить верующего от возможности совершить грех. Понятие «расширение эрува» — границ твоего дома, в пределах которых можно существовать по субботам, — хоть и не является оградой, помочь не согрешить может вполне. В Бруклине в Нью-Йорке эрув, например, достигает размеров больше половины всего района.
Вот такая вот договорённость с б-гом и кесарем. Половину Бруклина себе откоцали- и не жужжат.
Расширить эрув в Москве, к сожалению, практически невозможно. Как на вас посмотрят соседи, когда вы будете вбивать колышки в своем дворе и натягивать между ними веревку?
Полагаю, трудолюбивые мигранты, как правоверные мусульмане, вряд-ли обрадуются натянутым по двору кошерным верёвкам.
Интересно, но проблема с употреблением алкоголя в иудаизме почти отсутствует. Только вино является некошерным напитком, если оно сделано не евреем. Водка, пиво, виски и другие напитки не из винограда кошерными являются по определению.
Так вот откуда разговоры о водке, как национальном г'усском напитке!!!
Профессиональный антифашист Илья Малкин, скейтбордист, хасид
«Если ты живешь в спальном районе Москвы, покупать кошерную еду очень сложно, а иногда и вообще невозможно. Я обычно делаю заказ через интернет или смотрю списки разрешенных продуктов на одном харедимном сайте. Что касается шабата, на самом деле я знаю много случаев, когда работодатель шел навстречу своему работнику-еврею и освобождал его от работы в субботу. Но главная проблема соблюдения шабата заключается в том, что он начинается в пятницу вечером, и правильный еврей должен заканчивать работать уже днем в пятницу.
Много-ли вы встречали случаев, чтобы работодатель пошел навстречу русскому?
... в Москве существуют ультраортодоксальные еврейские религиозные направления — хариди (хасиды разных направлений и прочие нехасидские ортодоксальные организации), поддерживающие традицию определенного дресс-кода, по которой хариди или хасид должен носить костюм, шляпу или пейсы.Такие люди, конечно,могут столкнуться с агрессией на улице. Но, объективно, шансов у них немногим больше, чем у гота или панка, — обыватели одинаково не любят всех, кто отличается от них самих. Большинство же верующих евреев внешне почти не отличаются от обычных людей. Ведь совершенно не обязательно носить священные цицит или кипу так, чтобы это было видно всем,— первое легко можно спрятать под одеждой, а второе заменить на любой головной убор.
Так что, камрады, будьте внимательны.
а рестораны и кафе, где готовят кошерные блюда, так тщательно скрывают свою специализацию, что незнающий человек никогда об этом не догадается.
Ну как-же? Читайте предшествующий пост, там даны некоторые интересные адреса...
Другая трудность, с которой приходится сталкиваться местным евреям, — соблюдение закона субботы. Как известно, в субботу евреям запрещено работать, включать электрические приборы, выходить из дома и много чего еще. Тем, у кого шестидневная рабочая неделя, соблюдать этот закон, понятное дело, невозможно. Придется сменить место работы. Но в любой еврейской традиции есть так называемые ограды для заповедей, позволяющие как можно дальше отдалить верующего от возможности совершить грех. Понятие «расширение эрува» — границ твоего дома, в пределах которых можно существовать по субботам, — хоть и не является оградой, помочь не согрешить может вполне. В Бруклине в Нью-Йорке эрув, например, достигает размеров больше половины всего района.
Вот такая вот договорённость с б-гом и кесарем. Половину Бруклина себе откоцали- и не жужжат.
Расширить эрув в Москве, к сожалению, практически невозможно. Как на вас посмотрят соседи, когда вы будете вбивать колышки в своем дворе и натягивать между ними веревку?
Полагаю, трудолюбивые мигранты, как правоверные мусульмане, вряд-ли обрадуются натянутым по двору кошерным верёвкам.
Интересно, но проблема с употреблением алкоголя в иудаизме почти отсутствует. Только вино является некошерным напитком, если оно сделано не евреем. Водка, пиво, виски и другие напитки не из винограда кошерными являются по определению.
Так вот откуда разговоры о водке, как национальном г'усском напитке!!!
Профессиональный антифашист Илья Малкин, скейтбордист, хасид
«Если ты живешь в спальном районе Москвы, покупать кошерную еду очень сложно, а иногда и вообще невозможно. Я обычно делаю заказ через интернет или смотрю списки разрешенных продуктов на одном харедимном сайте. Что касается шабата, на самом деле я знаю много случаев, когда работодатель шел навстречу своему работнику-еврею и освобождал его от работы в субботу. Но главная проблема соблюдения шабата заключается в том, что он начинается в пятницу вечером, и правильный еврей должен заканчивать работать уже днем в пятницу.
Много-ли вы встречали случаев, чтобы работодатель пошел навстречу русскому?
Tags: